Medinski glas mudrosti dobrih ljudi
petak, 26. zu-l-hidždže 1447. h.g. / 12.06.2026. god.
339. Nijjet je bitan!
Ebu Osman el-Hīrī je rekao: „Onome čija osnovna početna namjera i nijjet nisu ispravni, prolazak dana neće mu donijeti ništa drugo osim nazadovanja i udaljavanja.“
Učeni ljudi su kazali da se volja (el-irādetu) u Allahovoj Knjizi dijeli na dvije vrste: odredbena, kosmička i stvaralačka volja (el-irādetu-l-kaderijjetu el-kevnijjetu el-halkijjetu) i vjerska, zapovjedna i šerijatska volja (el-irādetu-d-dīnijjetu el-emrijjetu eš-šer'ijjetu).
Vjerska, zapovjedna i šerijatska volja podrazumijeva ono što Allah voli i čime je zadovoljan, dok odredbena, kosmička i stvaralačka volja predstavlja Njegovu sveobuhvatnu volju i htijenje koje obuhvata sva druga postojeća bića i događaje.
Vjerovanje u sveobuhvatnost volje Allaha Uzvišenog podrazumijeva uvjerenje da je Njegova volja uzrok svega što postoji.
Sve što se dogodilo u postojanju dogodilo se Allahovom voljom, a ono što se nije dogodilo nije se dogodilo zato što On Uzvišeni nije htio da se dogodi.
Da je htio, to bi se dogodilo i ostvarilo.
To je značenje česte izreke muslimana: „Što Allah hoće, to biva, a što neće, to ne biva.“
Uzvišeni Allah kaže:
„A vi ne možete ništa htjeti ako to Allah, Gospodar svjetova, ne želi.“ (Et-Tekvīr, 29)
Svaki početak sa iskrenim nijjetom, utemeljen na bogobojaznosti prema Allahu i težnji za Njegovim zadovoljstvom, čini da vjernik ostane postojan u svojoj vjeri i principima, okrećući se dobru, a ne udaljavajući se od njega.
Takav se trudi u činjenju dobrih djela sve dok ne dostigne ono dobro koje mu je Allah odredio u njegovom životu.
Međutim, ako je početak bio sa nijjetom nepotpune iskrenosti, odmah je čovjek opterećen manjkavošću i slabom predanošću vjeri, pa tada iskušenja i životne situacije otkrivaju slabosti i nedostatke koje rob nije otklonio.
Zbog toga takvog čovjeka često savladaju povlačenje i nazadovanje, samoća i slabost.
Gospodaru, molimo Te da otkloniš od nas svaku bol i tegobu, da razotkriješ svaku nevolju i iskušenje, da ukabuliš svaku našu dovu i molbu, da nas zaogrneš odjećom zaštite i takvaluka, te da učiniš džennet našim krajnjim staništem.
Nazif Garib