Kupanje je polijevanje vodom, koliko je moguće, po vanjštini tijela. Kupanje može biti farz ili sunnet.
Čovjeku je obaveza kupati se u dva slučaja:
1. Kada je džunup,
Osoba će se smatrati džunupom u dva slučaja: a) Izlaženjem sjemena iz spolnog uda muškarca ili žene, koje je pokrenuto sa svoga mjesta u tijelu požudom, bez obzira na to zbog kojeg konkretnog razloga došlo do tog izlaženja, kao što su dodir, gledanje, polucija ili spolno općenje. Čovjek se neće smatrati džunupom samim izlaskom sjemena dok se ne ispune sljedeća dva uvjeta: Prvi, da izlazak bude podstaknut požudom. Ako bi se sperma pojavila zbog udarca ili nošenja teškog tereta, bolesti i sl., ne bi bilo obavezno kupanje, niti bi se takva osoba smatrala džunupom.
Drugo, da sperma izađe iz spolnog organa van tijela. Ako bi ostala u vrhu ili unutar spolnog uda, nije obavezno kupanje. Ako bi se osoba nakon džunupluka odmah okupala prije nego što bi urinirala, odspavala ili prohodala nekoliko koraka, pa joj se pojavi ostatak sperme, obavezna je da se ponovo okupa. Ako bi se okupao od džunupluka nakon što je obavio malu nuždu, ili nakon što je odspavao ili poslije dužeg hodanja, a onda mu se pojavi sperma, nije obavezan ponovo se kupati, jer spavanje, uriniranje i duže hodanje, u pravilu, prekidaju pojavu sperme koja se pokrenula sa mjesta, izazvana požudom, pa se smatra da ono što se pojavilo drugi put nije bilo izazvano požudom i nije onda obavezno kupanje. Obavezno je kupanje onome koji zaspi, pa nakon buđenja osjeti vlažnost na svojoj odjeći, bez obzira na to da li se sjetio polucije ili ne, jer postojanje vlažnosti ukazuje na to da se poluciranje desilo, a san je stanje nemara i odsustva uma i u njemu se dešava i ono što spavač ne opaža. Ako bi neko polucirao, pa se probudio, i ne bi vidio vlažnost, a onda se, nakon izvjesna vremena, pojavi sluz, nije obavezan kupati se. Međutim, ako bi se pojavila sperma, bio bi obavezan. Ako se probude muž i žena i nađu spermu na postelji između sebe, a ne sjećaju se da su polucirali, obavezno im je kupanje iz predostrožnosti. Kada opijena ili osoba koja je ostala bez svijesti, dođu sebi i nađu spermu, obavezni su se okupati, kao da su i spavali, a ako nađu sluz kupanje im nije obavezno.
b) Spolno općenje na bilo koji od dva otvora, bez obzira na to da li došlo do ejakulacije ili ne. Ako bi žena dozvolila djetetu da opći s njom, obavezno joj je kupanje, ako dijete izaziva žudnju.
2. Žena je obavezna da se okupa nakon prestanka mjesečnog (hajz) i postporođajnog (nifas) pranja.
Sunnet je okupati se za džumu-namaz i za bajram-namaze.
Prenosi se od Zazana da je pitao Aliju ( r.a.) o kupanju, pa mu je ovaj rekao: "Kupaj se, ako hoćeš." Zazan je rekao: "Ne, nego kada je kupanje pohvalno." Rekao je: "Okupaj se svakog petka, Ramazanskog i Kurban-bajrama i na dan Arefata." Sunnet je da se osoba okupa zbog ihrama.
Farzovi (obavezne radnje) kod kupanja
1. pranje i ispiranje usta i nosa. Dijelovi tijela koji se čiste na ovaj način spadaju u ukupnost ljudskog tijela, a navedena je naredba da se mora cijelo tijelo očistiti.
Ibn Abbas je za džunup-osobu koja je zaboravila isprati usta i nos rekao: "Isprat će usta i nos i obnoviti namaz."
2. pranje cijelog tijela posipanjem vode po njemu, osim onog dijela do kojeg voda ne može doprijeti. Zbog toga je obavezna osoba koja se kupa ukloniti sa tijela sve što sprečava dopiranje vode do kože, što je bilo objašnjeno u poglavlju o abdestu. Obavezno je kod kupanja da voda prodre do korijena kose i brade. To je propisano na osnovu insistiranja na krajnjoj temeljnosti u čišćenju u kur'anskom ajetu, s tim što žena, u slučaju da joj je kosa spletena, ne mora rasplitati pletenice ako voda dopire do korijena kose. Muškarac, pak, koji ima dugu kosu, obavezan je da je vodom opere, bez obzira na to što je voda dopirala do njenog korijena, jer njemu nije nužda, pošto može bez ikakve smetnje obrijatu kosu.
Sunneti kupanja
1. počet će s Bismilom
2. donijet će nijet da bi mu kupanje bilo ibadet za kojeg će biti nagrađen. Nijet nije uvjet za ispravnost kupanja. Tako, ako bi džunup-osoba zaronila u vodu, isprala usta i nos, ne bi se više smatrala džunupom.
3. oprat će ruke prije nego što ih zagnjuri u posudu
4. oprat će zadnjicu i spolni ud i obaveza mu je da odstrani svu nečistoću sa tijela.
5. Uzet će abdest kao za namaz, a ostavit će pranje nogu za kasnije, jer će ih trebati prati drugi put zbog vode od kupanja, koja pada na tlo i pršće ih.
6. Zatim će se tri puta politi vodom po cijelom tijelu. Počet će sa polijevanjem vode po glavi, zatim po desnom ramenu, a onda po lijevom.
7. Sunnet je kupati se na mjestu na kojem je skriven od pogleda ljudi, jer je moguće da otkrije svoja stidna mjesta za vrijeme kupanja. Ako se čovjek nađe u društvu drugih ljudi, a obavezan je da se okupa i ne nađe ništa čime bi se zastro, kupat će se nakon što zatraži od njih da zažmire, pa makar to i ne učinili. Jer je gledanje u osobe istog spola lakše od gledanja u osobu suprotnog spola i ono je dozvoljeno u nuždi. Isto se tretira i žena među drugim ženama. Ako bi se, pak, muškarac našao među ženama, ili žena među muškarcima, odgodit će kupanje i umjesto toga uzeti tejemum. Onaj koji bi klanjao s ovim tejemumom ne mora obnavljati namaz, jer zapreka nije došla od strane čovjeka. Takvu osobu su spriječili Šerijat i stid da otkrije svoja stidna mjesta, a oni su od Uzvišenog Allaha.
(hanefijski fikh)